『いとふ身はつれなきものを憂きことをあらしに散れる木の葉なりけり 風の前なる』と、聞こゆべきほどにもなく、聞きつけてはべりしほどの、まことに、いとあはれにおぼえはべりながら、さすがに、ふといらへにくく、つつましくてこそやみはべりしか」 （堤中納言物語～新編日本古典文� この二つの言葉が意味するところは、今、目の前にいる客との茶会は二度と巡ってこない出逢いと考え、万事に誠意を尽くし、真剣な想いで相手に対すべきである、と。 これは まさにその通りで、過去は戻らず、明日に逢おうと想っても明日が来るとは限りません。すべての出逢いや、今、と� 他人にそう問い掛けられて、はっと自分の恋心に気付くなんて経験はないでしょうか。 「何か物思いにふけってらっしゃるようですね。ひょっとして恋でもされましたかな？」 そのころ横川に、なにがし僧都とかいひて、 いと尊き人住みけり。八十あまりの母、五 十ばかりの妹ありけり。古き願ありて、初 瀬に詣でたりけり。睦ましうやむごとなく思ふ弟子の阿闍梨 を添へて、仏、経供養ずること行ひけり。事ども多くして帰 る道に、奈良坂といふ山越えけるほどよ� 忍ぶれど色に出でにけりわが恋は ものや思ふと人の問ふまで しのふれといろにいてにけりわかこひは ものやおもふとひとのとふまて: 平兼盛 : 41 コンテンツまたはその一部を、許可なく転載することを禁止いたします。 1308 入道前関白太政大臣家の哥合に 俊恵法師 わが恋は今は限りと夕まぐれ荻吹く風のおとづれてゆく . 涙川身もうくばかりながるれど消えぬは人の思ひなりけり. 「源氏物語の世界」校訂本文差分 39. しのぶれど 色に出でにけり わが恋は ものや思ふと 人の問ふまで; ちょっと差がつく 『百人一首講座』 【2001年2月28日配信】[No.017] 【今回の歌】 平兼盛（40番） 『拾遺集』恋一・622. 浅茅生の小野の篠原忍ぶれど あまりてなどか人の恋しき あさちふのをののしのはらしのふれと あまりてなとかひとのこひしき : 参議等 : 40 番歌 . Copyright © 1億人が読む！！生活情報サイト All Rights Reserved. 夕霧 . しのぶれど 色に出でにけり 我が恋は, 物や思ふと 人の問ふまで, しのふれといろにいてにけりわかこひは, ものやおもふとひとのとふまて, 平兼盛 恋すてふ 我が名はまだき 立ちにけり, 人しれずこそ 思ひそめしか, こひすてふわかなはまたきたちにけり, ひとしれすこそおもひそめしか, 壬生忠見 正月を、わたしは 元日 （ ぐわんじつ ） から 月末 （ つきずゑ ） まで 大なまけになまけてゐる。 勿論 （ もちろん ） 遊ぶことは骨が折れぬ、 けれど、 外 （ ほか ） から思ふほど 決して、決して、おもしろく� 何か若々しい恋心が、この歌からは感じられるようです。, 「拾遺集」の詞書では、この歌は960年に村上天皇が開いた「天暦御時歌合（てんりゃくのおほんときのうたあわせ）」で詠まれたとされています。ここでは、「忍ぶ恋」の題で同じく百人一首に収載されている壬生忠見（みぶのただみ）の「恋すてふ」の歌と優劣を競い合いました。しかしこの2首は、どちらも甲乙つけがたい名歌だったため、判定に困ってしまったのですが、天皇がこちらの歌を口ずさんだことで勝ちとなったという有名な話があります。, この歌には地名が入っていませんが、現在重要文化財に指定されている平兼盛像が、箱根のMOA美術館に展示されています。JRの熱海駅から４番MOA美術館行きに乗車すれば到着です。開館時間は９：30～17:00までです。古典の趣きにひたるのに、歌人の姿絵に接してみるのも良いのではないでしょうか。. 古今著聞集、十六、興言利口「両三人いひあはせて、さいぼう一つ、讃岐円座（わらざ）一枚を持ちて、急ぎさきだちて」 さいまくる[才まくる] （動、四）才気にまかせてものを言う。出しゃばる。枕草子、二「にくきもの…物語などするに、さし出て、われひとりさいまくるもの」 さいまく� そのころ横川に、なにがし僧都とかいひて、 いと尊き人住みけり。八十あまりの母、五- 十ばかりの妹ありけり。古き願ありて、初- 瀬に詣でたりけり。睦ましうやむごとなく思ふ弟子の阿闍梨 を添ヘて、仏経供養ずること行ひけり。事ども多くして帰 る道に、奈良坂といふ山越えけるほどよ� しのぶれど 色に出でにけり わが恋 （こひ） は ものや思ふと 人の問ふまで １首目：原文「秋の田のかりほの庵の苫をあらみ わが衣手は露にぬれつつ （天智天皇）」 読み方：「あきのたのかりほのいほのとまをあらみ わかころもてはつゆにぬれつつ」庵は、「いほ」／苫は、「とま」／露は、「つゆ」と読みます。 意味：「秋の田のほとりに立てられた仮の小屋は、屋根の苫の網の目があらいので、私の袖は夜露でぬれてしまっているよ。」, ２首目：原文「春過ぎて夏来にけらし白妙の 衣干すてふ天の香具山 （持統天皇）」 読み方：「はるすきてなつきにけらししろたえの ころもほすてふあまのかくやま」 意味：「いつの間にか春が過ぎてしまって夏が来てしまったらしい、白妙の衣を干すという天の香具山に」, ３首目：原文「あしびきの山鳥の尾のしだり尾の ながながし夜をひとりかも寝む （柿本人麻呂）」 読み方：「あしひきのやまとりのをのしたりをの なかなかしよをひとりかもねむ」山鳥ですが、読みではにごりません。 意味：「山鳥の長く垂れ下がっている尾のような長い秋の夜を、恋する人と離れてただ独りさびしく寝ることよ」, ４首目：原文「田子の浦にうち出でて見れば白妙の 富士の高嶺に雪は降りつつ （山部赤人）」 読み方：「たこのうらにうちいててみれはしろたへの ふしのたかねにゆきはふりつつ」 意味：「田子の浦に出て風景を眺めると、真っ白な富士の高い峰にいままさに雪が降り続いているよ」, ５首目：原文「奥山に紅葉踏み分け鳴く鹿の 声聞く時ぞ秋は悲しき （猿丸大夫）」 読み方：「おくやまにもみちふみわけなくしかの こゑきくときそあきはかなしき」 意味：「さびしい山の奥で紅葉を踏み歩きながら、妻を思って鳴く鹿の声がしている。その鹿の声を聞くと、とりわけ秋の悲しい感じが感じられる。」, ６首目：原文「鵲の渡せる橋に置く霜の 白きを見れば夜ぞ更けにける （中納言家持）」 読み方：「かささきのわたせるはしにおくしもの しろきをみれはよそふけにける」鵲は、本来は「かささぎ」ですがここではにごりません。 意味：「天の川にかかるというかささぎの橋。霜でその橋が真っ白になっているのを見ていると、夜もすっかり更けてきたのだなあ」, ７首目：原文「天の原ふりさけ見れば春日なる 三笠の山に出でし月かも （安倍仲麿）」 読み方：「あまのはらふりさけみれはかすかなる みかさのやまにいてしつきかも」 意味：「大空を見渡してみると美しい月が出ている。あの月は故郷の三笠の山に出ていた月と、同じものなんだなあ」, ８首目：原文「わが庵は都の辰巳しかぞ住む 世をうぢ山と人はいふなり （喜撰法師）」 読み方：「わかいほはみやこのたつみしかそすむ よをうちやまとひとはいふなり」庵を「いほ」と読みます。 意味：「私の庵は都の東南にあり、心静かに暮らしている。それなのに世の中の人達はこの世をわずらわしいと思い、生活しているようだ」, ９首目：原文「花の色は移りにけりないたづらに わが身世にふるながめせしまに （小野小町）」 読み方：「はなのいろはうつりにけりないたつらに わかみよにふるなかめせしまに」 意味：「美しい桜の花も春の長雨が降っていた間にすっかり色あせてしまった。私も恋の悩みや物思いにふけっていた間に、美貌が失われ衰えてしまった」, １０首目：原文「これやこの行くも帰るも別れては 知るも知らぬもあふ坂の関 （蝉丸）」 読み方：「これやこのゆくもかへるもわかれては しるもしらぬもあうさかのせき」 意味：「これがあの東国に下る人も都へ上がる人も知り合い同士もそうでない人も皆が行き交う逢坂の関なんだ」, １１首目：原文「わたの原八十島かけて漕ぎ出でぬと 人には告げよ海人の釣舩 （参議篁）」 読み方：「わたのはらやそしまかけてこきいてぬと ひとにはつけよあまのつりふね」 意味：「大海原に数多くの島々を縫うようにして船を漕ぎ出して出て行ったと、都にいる恋しい人にだけは告げてくれよ、海人の釣り人よ」, １２首目：原文「天つ風雲の通ひ路吹きとぢよ 乙女の姿しばしとどめむ （僧正遍昭）」 読み方：「あまつかせくものかよひちふきとちよ をとめのすかたしはしととめむ」 意味：「そら吹く風よ。舞姫が天上の世界と地上の世界とを行き交う雲の道を閉じてくれ。なぜならこの美しい天（の）女たちの美しい姿をもう少しとどめておきたいと思うから」, １３首目：原文「筑波嶺の峰より落つるみなの川 恋ぞ積もりて淵となりぬる （陽成院）」 読み方：「つくはねのみねよりおつるみなのかわ こひそつもりてふちとなりぬる」 意味：「つくば山の峰から落ちるみなの川が積もり積もって深い淵になるように、私の恋心もほのかな思いから淵のように深い思いになってしまった」, １４首目：原文「陸奥のしのぶもぢずりたれゆえに 乱れそめにしわれならなくに （河原左大臣）」 読み方：「みちのくのしのふもちすりたれゆゑに みたれそめにしわれならなくに」 意味：「陸奥の信夫で作られる「しのぶ摺り」の乱れ模様のように、私の心はしのぶ思いに乱れています。誰のせいなんでしょうか？ほかならぬあなたのためにです。」, １５首目：原文「君がため春の野に出でて若菜摘む わが衣手に雪は降りつつ （光孝天皇）」 読み方：「きみかためはるののにいててわかなつむ わかころもてにゆきはふりつつ」 意味：「あなたに差し上げようと春の野に出て若菜を摘んでいる私の袖に雪がしきりに降りかかっています」, １６首目：原文「立ち別れいなばの山の峰に生ふる まつとし聞かば今帰り来む （中納言行平）」 読み方：「たちわかれいなはのやまのみねにおふる まつとしきかはいまかへりこむ」 意味：「あなたと別れて因幡の国へ行きますが、因幡山の峰に生えている「松」という言葉のようにあなたが私を待つと聞いたなら、すぐにでも私は帰るでしょう」, １７首目：原文「ちはやぶる神代も聞かず竜田川 からくれなゐに水くくるとは （佐原業平朝臣）」 読み方：「ちはやふるかみよもきかすたつたかは からくれなゐにみつくくるとは」 意味：「不思議なことが多かった神代にも聞いたことがない。竜田川が美しい紅色にくくり染めにするなどしてということは」, １８首目：原文「住の江の岸に寄る波よるさへや 夢の通ひ路人目よくらむ （藤原敏行朝臣）」 読み方：「すみのえのきしによるなみよるさへや ゆめのかよひちひとめよくらむ」 意味：「住の江の岸に寄る波の「よる」という言葉ではないが、どうして昼ばかりか夜までもあなたは夢の中ですら人目を避けようとするのでしょうか」, １９首目：原文「難波潟短き蘆のふしの間も 逢はでこの世を過ぐしてよとや （伊勢）」 読み方：「なにはかたみしかきあしのふしのまも あはてこのよをすくしてよとや」 意味：「難波潟の芦の短い節のようなほんの短い間さえあなたに会わずにこのまますごしてゆけというのですか」, ２０首目：原文「わびぬれば今はたおなじ難波なる みをつくしても逢はむとぞ思ふ （元良親王）」 読み方：「わひぬれはいまはたおなしなにはなる みをつくしてもあはむとそおもふ」 意味：「うわさが立ってしまっては身を捨てたも同じです。それならいっそのこと難波にあるみをつくしという名のように、身を滅ぼしてもあなたに会いたいのです」, ２１首目：原文「今来むといひしばかりに長月の 有明の月を待ち井でつるかな （素性法師）」 読み方：「いまこむといとしはかりになかつきの ありあけのつきをまちいてつるかな」 意味：「すぐ行きます。というあなたの言葉を信じて待っていましたが、あなたは来ず、町もしない九月の夜遅く明け方に出る月を待つことになってしまった。」, ２２首目：原文「吹くからに秋の草木のしをるれば むべ山風をあらしといふらむ （文屋康秀）」 読み方：「ふくからにあきのくさきのしをるれは むへやまかせをあらしといふらむ」 意味：「山から吹きおろす風はすぐに草木をしおれさせる。なるほど、山から吹き降ろす風を嵐といい、野をあらす「あらし」というのだろう」, ２３首目：原文「月見ればちぢにものこそ悲しけれ わが身ひとつの秋にはあらねど （大江千里）」 読み方：「つきみれはちちにものこそかなしけれ わかみひとつのあきにはあらねと」 意味：「月を見ているとなんだかいろいろもの悲しく感じられるが、私一人のためにきた秋ではないのに」, ２４首目：原文「このたびは幣も取りあへず手向山 紅葉の錦神のまにまに （菅家）」 読み方：「このたひはぬさもとりあへすたむけやま もみちのにしきかみのまにまに」 意味：「今回の旅は道連れ世は情けで急なことだったので前もって（神に祈るときにささげる）幣（ぬさ）の準備もできませんでした。神様よ、手向山の錦のように美しい紅葉を幣として、どうか御心のままにお受け取りください」, ２５首目：原文「名にし負はば逢う坂山のさねかずら 人に知られで来るよしもがな （三条右大臣）」 読み方：「なにしおははあふさかやまのさねかつら ひとにしられてくるよしもかな」 意味：「「逢坂山のさねかずら」の名前のとおり、逢って寝られるという意味を持っているのならその「さねかづら」を手繰るようにして人に知られずあなたをたずねてみたい」, ２６首目：原文「小倉山峰の紅葉葉心あらば いまひとたびのみゆき待たなむ （貞信公）」 読み方：「をくらやまみねのもみちはこころあらは いまひとたひのみゆきまたなむ」にごらずに読みます。 意味：「小倉山に紅葉葉よ、もしお前に心があるならば、もう一度天皇の行幸があるはずだから、それまで散らないで待っておいてくれ」, ２７首目：原文「みかの原わきて流るるいづみ川 いつ見きとてか恋しかるらむ （中納言兼輔）」 読み方：「みかのはらわきてなかるるいつみかは いつみきとてかこひしかるらむ」 意味：「みかの原から湧いて流れるという「いづみ川」、その名前のようにいつ見たというのだろうか、こんなにも恋しいなんて」, ２８首目：原文「山里は冬ぞ寂しさまさりける 人目も草もかれぬと思へば （源宗于朝臣）」 読み方：「やまさとはふゆそさびしさまさりける ひとめもくさもかれぬとおもへは」 意味：「山里はとりわけ冬がさびしく感じられるようだ。誰１人も人は訪ねてこないし、草や木も枯れてしまうと思うと。」, ２９首目：原文「心あてに折らばや折らむ初霜の 置きまどはせる白菊の花 （凡河内躬恒）」 読み方：「こころあてにおらはやおらむはつしもの おきまとはせるしらきくのはな」 意味：「祈るならば、あて推量に祈ってみようか、真っ白に初霜が降りたなか、その白さと菊の白さが見分けがつかなくっている白菊の花を」, ３０首目：原文「有明のつれなく見えし別れより 暁ばかり憂きものはなし （壬生忠岑）」 読み方：「ありあけのつれなくみえしわかれより あかつきはかりうきものはなし」 意味：「有明の月が女との別れのときにそ知らぬ顔して空にかかっているのを見て以来、暁ほどつらく悲しいものはないようになった。」, ３１首目：原文「朝ぼらけ有明の月と見るまでに 吉野の里に降れる白雪 （坂上是則）」 読み方：「あさほらけありあけのつきとみるまてに よしののさとにふれるしらゆき」 意味：「ほのぼのと夜が明けるころ、空に残っている有明の月の光が降り注いでいるかと思うほど、白々と吉野の里に雪が降り積もっている」, ３２首目：原文「山川に風のかけたるしがらみは 流れもあへぬ紅葉なりけり （春道列樹）」 読み方：「やまかはにかせのかけたるしからみは なかれもあへぬもみちなりけり」 意味：「山の中の小川に風がかけたしがらみ（柵）は、流れきれずたまっている紅葉であった」, ３３首目：原文「ひさかたの光のどけき春の日に しづ心なく花の散るらむ （紀友則）」一目見ただけでも、春らしい感じがしますね。 読み方：「ひさかたのひかりのとけきはるのひに しつこころなくはなのちるらむ」にごりません。 意味：「日の光がのどかにさす春の日に、どうして落ち着いた心もなく桜の花は散ってしまうのだろうか」, ３４首目：原文「誰をかも知る人にせむ高砂の 松も昔の友ならなくに （藤原興風）」 読み方：「たれをかもしるひとにせむたかさこの まつもむかしのともならなくに」 意味：「いったい誰を心の許せる友としたら良いのだろうか。あの高砂の松でさえも昔から（私）の友ではないのに。」, ３５首目：原文「人はいさ心も知らずふるさとは 花ぞ昔の香に匂ひける （紀貫之）」人の心の移り変わりと、変わらない花を表現しています。 読み方：「ひとはいさこころもしらすふるさとは はなそむかしのかににほひける」 意味：「人間の心は移ろいやすいものだから、今のあなたの気持ちはわかりません。しかし、人間とは違いこの昔馴染みの里の梅だけは昔のままで懐かしい香りがします。」, ３６首目：原文「夏の夜はまだ宵ながら明けぬるを 雲のいずこに月宿るらむ （清原深養父）」 読み方：「なつのよはまたよひなからあけぬるを くものいつこにつきやとるらむ」＝宵は、「よい」ですがここでは『よひ』となります。 意味：「夏の夜は短くてまだ宵のうちと思っていたら白々としてきた。西の山へ行き着くことができなかった月は雲のどこへ隠れたのだろうか」, ３７首目：原文「白露に風の吹きしく秋の野は つらぬきとめぬ玉ぞ散りける （文屋朝康）」 読み方：「しらつゆにかせのふきしくあきののは つらぬきとめぬたまそちりける」 意味：「秋の野の草の上に結ばれた白露は、風が吹くと散って、その様子は糸でつらぬきとめていない玉が散り乱れるようだ。」, ３８首目：原文「忘らるる身をば思はず誓ひてし 人の命の惜しくもあるかな （右近）」 読み方：「わすらるるみをはおもはすちかひてし ひとのいのちのをしくもあるかな」 意味：「あなたに忘れられる悲しさはなんとも思いません。けれども、神に誓いになったあなたの命が神罰で失われるのではと惜しまれてなりません」神様に誓ったあなたの命が神様の罰で失われることが残念だということですね。, ３９首目：原文「浅茅生の小野の篠原忍ぶれど あまりてなどか人の恋しき （参議等）」 読み方：「あさちふのをののしのはらしのふれと あまりてなとかひとのこひしき」 意味：「丈の低い茅（ちがや）が生えている小野の篠原。その「しの」というとおり忍びに忍んできたけれどたえられない、どうしてあなたがこんなに恋しいのだろう」ずっと気持ちを押し殺してきたけれど、それでもあなたが好きだということですね。, ４０首目：原文「忍ぶれど色に出でにけりわが恋は ものや思ふと人の問ふまで （平兼盛）」 読み方：「しのふれといろにていてにけりわかこひは ものやおもふとひとのとふまて」 意味：「誰にも知られないように心に秘めて恋していたのだが、恋心が顔に出てしまったようだ。何か物思いしているのですかと人に問われるほどに」恋しているということが顔に出てしまったため、周りは何か物思いにふけっていると勘違いさせてしまうほどに恋しいということなんでしょうね。, ４１首目：原文「恋すてふわが名はまだき立ちにけり 人知れずこそ思ひそめしか （壬生忠見）」 読み方：「こひすてふわかなはまたきたちにけり ひとしれすこそおもひそめしか」 意味：「恋をしているという評判が世間にひろまった。誰にも知られないようにひそかに心のうちだけで思いはじめたばかりなのに」恋していることは、自分以外には知られないように思いはじめたのに、いつの間にかみんなが知っているということですね。, ４２首目：原文「契りきなかたみに袖をしぼりつつ 末の松山波越さじとは （清原元輔）」 読み方：「ちきりきなかたみにそてをしほりつつ すゑのまつやまなみこさしとは」 意味：「二人は固く約束しましたよね。おたがいに涙にぬれた袖を絞りながら、あの末の松山を決して波が超えないようにどんなことがあっても二人の仲はかわらないと」, ４３首目：原文「逢ひ見てののちの心にくらぶれば 昔はものを思はざりけり （権中納言淳忠）」 読み方：「あひみてののちのこころにくらふれは むかしはものをおもはさりけり」 意味：「あなたに実際に会って契りを結んだ後の切ない気持ちに比べれば、逢わない前の物思いなどなんでもないものでしたよ」, ４４首目：原文「逢ふことの絶えてしなくはなかなかに 人をも身をも恨みざらまし （中納言朝忠）」 読み方：「あふことのたえてしなくはなかなかに ひとをもみをもうらみさらまし」 意味：「もし逢うことがまったくなかったら、相手の無情やわが身のつらさを恨んだりすることないだろうに」, ４５首目：原文「あはれともいふべき人は思ほえで 身のいたずらになりぬべきかな （謙徳公）」 読み方：「あはれともいふへきひとはおもほえて みのいたつらになりぬへきかな」 意味：「かわいそうだといってくれそうな人は誰も思い浮かばないまま、思いこがれながら私はむなしく死んでしまうでしょうよ」, ４６首目：原文「由良の門を渡る舟人かぢを絶え ゆくへも知らぬ恋のみちかな （曾禰好忠）」 読み方：「ゆらのとをわたるふなひとかちをたえ ゆくへもしらぬこのみちかな」 意味：「由良の迫門（せと）を漕ぎ渡る舟人がかいをなくして行方もわからず流されてしまうように、どうなって行くのかわからない私の恋の道だ」, ４７首目：原文「八重むぐら茂れる宿の寂しきに 人こそ見えね秋は来にけり （恵慶法師）」人は来なくても、秋は来るということ。 読み方：「やへむくらしけれるやとのさひしきに ひとこそみえねあきはきにけり」 意味：「幾重にも葎（むぐら）が生い茂るこのさびしい宿に、人は誰も訪ねてこないが、秋だけはやってきたなあ」, ４８首目：原文「風をいたみ岩打つ波のおのれのみ くだけてものを思ふころかな （源重之）」 読み方：「かせをいたみいはうつなみのおのれのみ くたけてものをおもふころかな」 意味：「風が激しいので岩に当たる波が一人砕けるように、私も心も乱れて物思いするこのごろだ」, ４９首目：原文「御垣守衛士のたく火の夜は燃え 昼は消えつつものをこそ思へ （大中臣能宣朝臣）」 読み方：「みかきもりゑしのたくひのよるはもえ ひるはきえつつものをこそおもへ」 意味：「宮中の門を守る衛士のたくかがり火が、夜は燃え昼には消えるように、私の恋心も夜は恋しさに燃え、昼は消え入るように物思いに沈んでしる」, ５０首目：原文「君がため惜しからざりし命さへ 長くもがなと思ひけるかな （藤原義孝）」 読み方：「きみかためおしからさりいのちさへ なかくもかなとおもひけるかな」 意味：「あなたに合うためなら死んでも惜しくはないと思っていましたが、逢って帰った今では長くあってほしいものだと思うようになった」, ５１首目：原文「かくとだにえやは伊吹のさしも草 さしも知らじな燃ゆる思ひを （藤原実方朝臣）」 読み方：「かとたにえやはいふきのさしもくさ さしもしらしなもゆるおもひを」 意味：「これほど思い焦がれているのに言うことができないのだから、伊吹山のさしも草のように、燃えるような思いをあなたは知らないのでしょうね」, ５２首目：原文「明けぬれば暮るるものとは知りながら なほ恨めしき朝ぼらけか （藤原道信朝臣）」 読み方：「あけぬれはくるるものとはしりなから なほうらめしきあさほらけかな」 意味：「夜が明ければやがて日暮れが来ることは知っていますが、あなたと別れなくてはいけないので恨めしいあさぼらけだ」, ５３首目：原文「嘆きつつひとり寝る夜の明くる間は いかに久しきものとかは知る （右大将道綱母）」 読み方：「なけきつつひとりぬるよのあくるまは いかにひさしきものとかはしる」 意味：「あなたが来ないことを嘆きながら一人で寝る夜があけるまでの時間がどんなに長いものか、あなたにお分かりでしょうか、わからないでしょう」, ５４首目：原文「忘れじの行く末まではかたければ 今日を限りのいのちさへともがな （儀同三司母）」 読み方：「わすれしのゆくすゑまてはかたけれは けふをかきりのいのちともかな」 意味：「あなたは私のことを忘れないとおっしゃるけれど、遠い将来まで続くかどうかはむずかしいので、そうおっしゃる今日を最後とする命とあってほしいと思う」, ５５首目：原文「滝の音は絶えて久しくなりぬれど 名こそ流れてなほ聞こえけれ （大納言公任）」 読み方：「たきのおとはたえてひさしくなりぬれと なこそなかれてなほきこえけれ」 意味：「滝の音が絶えてからずいぶん長い時間が経ったが、その評判は今もなお聞こえている」, ５６首目：原文「あらざらむこの世のほかの思ひ出に いまひとたびの逢ふこともがな （和泉式部）」 読み方：「あらさらむこのよのほかのおもひてに いまひたひのあふこともかな」 意味：「私は病気でまもなくこの世を去ると思いますが、思い出としてせめて、もう一度、あなたに会いたいと思っています」, ５７首目：原文「めぐり逢ひて見しやそれとも分かぬ間に 雲隠れにし夜半の月影 （紫式部）」 読み方：「めくりあひてみしやそれともわかぬまに くもかくれにしよはのつきかけ」 意味：「見たのは月であったのかそれすらわからないうちに雲隠れした夜半の月。あなたはそれと同じくらいあっという間に帰ってしまいましたね」, ５８首目：原文「有馬山猪名の笹原風吹けば いでそよ人を忘れやはする （大弐三位）」 読み方：「ありまやまゐなのささはらかせふけは いてそよひとをわすれやはする」 意味：「有馬山に近い猪名の笹原に風が吹くとそよそよと音がして忘れられないのに、なぜ私はあなたのことをどうして忘れられるでしょうか」, ５９首目：原文「やすらはで寝なましものをさ夜更けて かたぶくまでの月を見しかな （赤染衛門）」 読み方：「やすらはてねなましものをさよふけて かたふくまてのつきをみしかな」 意味：「来ていただけないことがわかっていたのなら、ためらわず寝ていたでしょうに。待っている間にとうとう夜が更けて月が西に傾くまで見てしまいました」来ない人を寝ずに待ち続けていたということですよね。, ６０首目：原文「大江山いく野の道の遠ければ まだふみも見ず天の橋立 （小式部内侍）」 読み方：「おほえやまいくののみちのとほけれは またふみもみすあまのはしたて」 意味：「大江山を超えて、生野を通っていく道は遠いので、天の橋立の地を踏んでみたこともありませんし、まだ母からの手紙も見ていません」, ６１首目：原文「いにしへの奈良の都の八重桜 けふ九重に匂ひぬるかな （伊勢大輔）」 読み方：「いにしへのならのみやこのやへさくら けふここのへににほひぬるかな」 意味：「昔の奈良の都で咲いていた八重桜が、今日はこの九重の宮中で色美しく咲きほこっています。」, ６２首目：原文「夜をこめて鳥のそら音ははかるとも よに逢坂の関は許さじ （清少納言）」 読み方：「よをこめてとりのそらねははかるとも よにあふさかのせきはゆるさし」 意味：「夜の明けないうちに鳥の鳴き声を真似てだまそうとしても、函谷関ならともかく、あなたのわたしの間の逢坂の関は決して通ることを許さないでしょう」, ６３首目：原文「今はただ思ひ絶えなむとばかりを 人づてならでいふよしもがな （左京太夫道雅）」 読み方：「いまはたたおもひたえなむとはかりを ひとつてならていふよしもかな」 意味：「今はあなたのことを諦めてしまおう、ということだけを、人づてでなく直接あなたに伝える方法があればいいのに」, ６４首目：原文「朝ぼらけ宇治の川霧たえだえに あらはれわたる瀬々の綱代木 （権中納言定頼）」 読み方：「あさほらけうちのかはきりたえたえに あらはれわたるせせのあしろき」 意味：「冬の夜が白々と明けるころ、宇治川の川面に立ち込めた朝霧が途切れ途切れになりその間に川瀬の綱代木がつぎつぎと現れている」, ６５首目：原文「恨みわび干さぬ袖だにあるものを 恋に朽ちなむ名こそ惜しけれ （相模）」 読み方：「うらみわひほさぬそてたにあるものを こひにくちなむこそをしけれ」 意味：「あの人が連れないことを恨み涙に濡れて乾く暇がない袖が朽ちてしまうのも悔しいのに、この恋のために浮き名で朽ちてしまうわが名が惜しいのです」, ６６首目：原文「もろともにあはれと思え山桜 花よりほかに知る人もなし （前大僧正行尊）」 読み方：「もろともにあはれとおもへやまさくら はなよりほかにしるひともなし」 意味：「私がお前を懐かしく思うように、お前も懐かしく思ってくれ、山桜よ。こんな山奥にいる今は、お前しか私の心を知る人はいないのだから」人が周りにいないため、山桜しかいないんでしょうね。, ６７首目：原文「春の夜の夢ばかりなる手枕に かひなく立たむ名こそをしけれ （周防内侍）」 読み方：「はるのよのゆめはかりなるたまくらに かひなくたたむなこそをしけれ」 意味：「短い春の夜の夢のようなはかない戯れの手枕のためにつまらなくたつであろう浮き名が口惜しい。」, ６８首目：原文「心にもあらで憂き夜に長らへば 恋しかるべき夜半の月かな （三条院）」 読み方：「こころにもあらてうきよになからへは こひしかるへきよはのつきかな」 意味：「思いかげずこのつらい世の中に生きながらえることがあれば、この美しい月のことをきっと恋しく思い出すだろう」, ６９首目：原文「嵐吹く三室の山のもみぢ葉は 竜田の川の錦なりけり （能因法師）」 読み方：「あらしふくみむろのやまのもみちはは たつたのかはのにしきになりけり」 意味：「嵐の吹きさらす三室の山のもみじ葉は、竜田川の水面で錦のように美しい」, ７０首目：原文「寂しさに宿を立ち出でてながむれば いづくもと同じ秋の夕暮れ （良暹法師）」 読み方：「さひしさにやとをたちいててなかむれは いつくもおなしあきのゆふくれ」 意味：「あまりの寂しさに庵を出て辺りを見回しても、どこも同じ寂しい秋の夕暮れだった。」, ７１首目：原文「夕されば門田の稲葉訪れて 蘆のまろ屋に秋風ぞ吹く （大納言経信）」 読み方：「ゆうされはかとたのいなはおとつれて あしのまろやにあきかせそふく」 意味：「夕方になると門の前の田の稲葉をそよそよと音を立てさせる秋風が、この芦葺きの田舎家に、さびしく吹き訪れる」, ７２首目：原文「音に聞く高師の浜のあだ波は かけじや袖のぬれもこそすれ （祐子内親王家紀伊）」 読み方：「おとにきくたかしのはまのあたなみは かけしやそてのぬれもこそすれ」 意味：「うわさに聞く高師の浜のいたずらに立つ波に袖が濡れないように、浮気で有名なあなたに気をつけないと、涙で袖を濡らすことになってしまうでしょう」, ７３首目：原文「高砂の尾の上の桜咲きにけり 外山のかすみ立たずもあらなむ （前権中納言匡房）」 読み方：「たかさこのをのへのさくらさきにけり とやまのかすみたたすもあらなむ」 意味：「はるかかなたの高い山の峰に桜が咲いたなあ。里近い山の霞よ、花が見えなくなるので、どうか立たないでおくれ」春には遠くて高い山に桜が咲いた、里に近い山は霞が立ちやすい。だから、春の桜が咲く頃には花を隠さないでほしいということですよね。, ７４首目：原文「憂かりける人を初瀬の山おろしよ 激しかれとは祈らぬものを （源俊頼朝臣）」 読み方：「うかりけるひとをはつせのやまおろしよ はけしかれとはいらぬものを」 意味：「つれない人が私になびくように初瀬観音に祈りはしたけれど、初瀬の山おろしよ、お前のように、つらく激しくなるようには祈らなかったのに」, ７５首目：原文「契りおきしさせもが露を命にて あはれ今年の秋もいぬめり （藤原基俊）」 読み方：「ちきりおきしさせもかつゆをいのちにて あはれことしのあきもいぬめり」 意味：「約束してくださった恵みの露のような「させも草」の古歌を頼りに生きてきたのに、今年の秋もむなしく過ぎ去っていきます」, ７６首目：原文「わたの原漕ぎ出でて見ればひさかたの 雲居にまがふ沖つ白波 （法性寺入道前関白太政大臣）」 読み方：「わたのはらこきいててみれはひさかたの くもゐにまかふおきつしらなみ」 意味：「広々とした海上に船を漕ぎ出してはるかかなたを眺めると、雲と見違えるばかりに白波が立っている」, ７７首目：原文「瀬をはやみ岩にせかるる滝川の われても末に逢はむとぞ思ふ （崇徳院）」 読み方：「せをはやみいわにせかるるたきかはの われてもすゑにあはむとそおもふ」 意味：「川瀬の流れがはやく、岩にせき止められてた川の水が二つに分かれても、末には一つになるように、あなたと分かれてもまた逢おうと思う」, ７８首目：原文「淡路島通ふ千鳥の鳴く声に いく夜寝覚めぬ須磨の関守 （源兼昌）」 読み方：「あはちしまかよふちとりのなくこゑに いくよねさめぬすまのせきもり」 意味：「淡路島から海を渡ってくる千鳥の物悲しく鳴く声のために幾度目も目を覚ましたであろう、須磨の関守は」, ７９首目：原文「秋風にたなびく雲のたえ間より 漏れ出づる月の影のさやけさ （左京太夫顕輔）」 読み方：「あきかせにたなひくくものたえまより もれいつるつきのかけのさやけさ」 意味：「秋風にたなびいている雲の切れ間からもれて出てくる月の光のなんという澄み切った明るさだろう」, ８０首目：原文「ながからむ心も知らず黒髪の 乱れてけさはものをこそ思へ （侍賢門院堀河）」 読み方：「なかからむこころもしらすくろかみの みたれてけさはものをこそおもへ」 意味：「あなたの心が末永く変わらないかはわかりません。分かれた今朝は黒髪が乱れているように、心も乱れ物思いに沈んでいます」好きな人の心はわからず、朝の黒髪が乱れるように心も乱れているということですね。, ８１首目：原文「ほととぎす鳴きつける方を長むれば ただ有明の月ぞ残れる （後徳大寺左大臣）」 読み方：「ほとときすなきつるかたをなかむれは たたありあけのつきそのこれる」 意味：「ホトトギスが鳴いた方を眺めると、その姿はなく、ただ有明の月だけが残っているよ」, ８２首目：原文「思ひわびさても命はあるものを 憂きに堪へぬは涙なりけり （道因法師）」 読み方：「おもひわひさてもいのちはあるものを うきにたへぬはなみたなりけり」 意味：「つれない人を思い嘆き悲しんでいるが、それでもやはり命はながらえているのに、つらさで耐え切れないのは落ちてくる涙なのだ」, ８３首目：原文「世の中よ道こそなけれ思ひ入る 山の奥にも鹿ぞ鳴くなる （皇太后宮大夫俊成）」 読み方：「よのなかよみちこそなけれおもひいる やまのおくにもしかそなくなる」 意味：「世の中にはつらさから逃れる方法はないのだ。深く思いつめて入ったこの山奥にも鹿が悲しげに鳴いている」生きていると世の中のつらさから逃げることはできない、それについて鹿も悲しく鳴いているようですね。, ８４首目：原文「長らへばまたこのごろやしのばれむ 憂しと見し世ぞ今は恋しき （藤原清輔朝臣）」 読み方：「なからへはまたこのころやしのはれむ うしとみしよそいまはこひしき」 意味：「長生きをすれば、今辛いことも懐かしく思い出すのだろうか。この世を辛いと思った昔が今は恋しく感じられるのだから」長生きした方が、若かった頃のことと今現在の両方から読んでいるでしょう。, ８５首目：原文「夜もすがらもの思ふころは明けやらぬ ねやのひまさへつれなかりけり （俊恵法師）」 読み方：「よもすからものおもふころはあけやらぬ ねやのひまさへつれなかりけり」 意味：「一晩中、恋人のつれなさを恨んで物思いに沈んでいるこの頃は、なかなか朝日を運んでこない寝室の戸の隙間まで無常に思える」, ８６首目：原文「嘆けとて月やはものを思はする かこちがほなるわが涙かな （西行法師）」 読み方：「なけけとてつきやはものをおもはする かこちかほなるわかなみたかな」嘆けは、「なげ」けですがにごりません。 意味：「嘆けと月が物思いをさせるのであろうか、そうではなく、恋のためなのに、まるで月のせいであるかのように流れる涙である」, ８７首目：原文「村雨の露もまだ干ぬまきの葉に 霧立ちのぼる秋の夕暮 （寂蓮法師）」 読み方：「むらさめのつゆもまたひぬまきのはに きりたちのほるあきのゆふくれ」 意味：「村雨が通り過ぎその露がまだ乾かない槇の葉あたりに、霧がほの白く立ち上っている物悲しい秋の夕暮れだ」悲しい感じを受けますね。, ８８首目：原文「難波江の蘆のかりねのひよゆゑ 身を尽くしてや恋ひわたるべき （皇嘉門院別当）」 読み方：「なにはえのあしのかりねのひよゆゑ みをつくしてやこひわたるへき」 意味：「難波の入り江の蘆の刈り根の一節のような短い一夜の契りのために、生涯を尽くして恋続けることになるのでしょうか」, ８９首目：原文「玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば 忍ぶることの弱りもぞする （式子内親王）」 読み方：「たまのをよたえなはたえねなからへは しのふることのよはりもそする」 意味：「わが命よ。もう絶えるなら絶えてしまえ。このまま生きながらえると心を一つにして、隠す力が弱まって思いが外に漏れそうであるよ」, ９０首目：原文「見せばやな雄島の海人の袖だにも 濡れにぞ濡れし色は変はらず （殷富門院大輔）」 読み方：「みせはやなをしまのあまのそてたにも ぬれにそぬれしいろはかはらす」 意味：「涙で色まで変わった私の袖をお見せいたしたい。あの松島の雄島の漁夫の袖と濡れ方は同じだけれど、色が変わったりしないのに」それだけ、相手を思って泣いたことを伝えたかったのかもしれませんね。, ９１首目：原文「きりぎりす鳴くや霜夜のさむしろに 衣かたしきひとりかも寝む （後京極摂政前太政大臣）」 読み方：「きりきりすなくやしもよのさむしろに ころもかたしきひとりかもねむ」 意味：「きりぎりすが鳴く霜の降りる寒々とした寝むしろに、衣の片袖を敷いて私はただ独り寝るのであろうか」, ９２首目：原文「わが袖は潮干に見えぬ沖の石の 人こそ知らねかわく間もなし （二条院讃岐）」 読み方：「わかそてはほひにみえぬおきのいしの ひとこそしらねかわくまもなし」 意味：「私の袖は潮が引いたときも海中に隠れて見えない沖の石のように、誰も知らないでしょうがいつも恋の涙で乾く暇がありません」, ９３首目：原文「世の中は常にもがもな渚漕ぐ 海日の小舟の綱手かなしも （鎌倉右大臣）」 読み方：「よのなかはつねにもかもななきさこく あまのおふねのつなてかなしも」 意味：「世の中は永遠に変わってほしくないものだ。海辺をこぐ海人の小舟の綱手を引いてゆくさまにしみじみと心が動かされる」ちょっとしたことでも、感動してしまうということでしょう。, ９４首目：原文「み吉野の山の秋風さよ更けて ふるさと寒く衣打つなり （参議雅経）」 読み方：「みよしののやまのあきかせさよふけて ふるさとさむくころもうつなり」 意味：「吉野の山から秋風が吹き降ろしてくる夜更け、古の都である吉野の里は寒々としていて衣を打つ砧の音が聞こえてくる」, ９５首目：原文「おほけなく憂き世の民におほふかな わが立つ杣にすみ染の袖 （前大僧正慈円）」 読み方：「おほけなくうきよのたみにおほふかな わかたつそまにすみそめのそて」 意味：「身の程知らずながら仏法の師としてこの憂き世の民に覆いかけよう。比叡山に住み始めて身につけているこの墨染の袖を」, ９６首目：原文「花さそふ嵐の庭の雪ならで ふりゆくものはわが身なりけり （入道前太政大臣）」 読み方：「はなさそふあらしのにはのゆきならて ふりゆくものはわかみなりけり」 意味：「桜の花を誘って吹き散らす嵐の庭に真っ白に降りゆくものは、花吹雪ではなくわが身であった」, ９７首目：原文「来ぬ人を松帆の裏の夕なぎに 焼くや藻塩の身もこがれつつ （権中納言定家）」 読み方：「こぬひとをまつほのうらのゆきなきに やくやもしほのみもこかれつつ」 意味：「いくら待っても来ない恋人を待つ私の身は、松帆の裏の夕凪の海辺で焼く藻塩のように、私の身は恋い焦がれています。」, ９８首目：原文「風そよぐ楢の小川の夕暮は 御禊ぞ夏のしるしなりける （従二位家隆）」 読み方：「かせそよくならのをかはのゆふくれは みそきそなつのしるしなりける」 意味：「風がそよそよと楢の葉に吹きそよぐならの小川の夕暮れは、六月祓の禊だけが、夏であることを告げるしるしである」, ９９首目：原文「人も愛し人も恨めしあじきなく 世を思ふゆゑにもの思ふ身は （後鳥羽院）」 読み方：「ひともをしひともうらめしあちきなく よをおもふゆゑにものおもふみは」 意味：「あるときは人を愛おしく思い、あるときは恨めしく思う。世の中を味気なく思うことから、いろいろとものを思う、私は」その当時の世の中も楽しくなかったということなんでしょうね。, １００首目：原文「百敷や古き軒端のしのぶにも なほ余りある昔なりけり （順徳院）」 読み方：「ももしきやふるきのきはのしのふにも なほあまりあるむかしなりけり」 意味：「この宮廷の古く荒れた軒端に生えている忍草を見るにつけてもいくら忍んでも忍びつくせない恋しい昔の御世である」.